Появление либерализма совпало по времени с переходным периодом или периодом вакуума в китайской общественной мысли…
Партия заключила негласный договор с находящимися в свободном плавании националистами по вопросам толкования международных отношений, защиты интересов и выдвижения политических требований в условиях глобализации…
Национализм в Китае ощущает определенный дискомфорт в связи с тем, что, с одной стороны, он все глубже проникает в ткань государственной идеологии, а с другой — входит в противоречие с официальной политикой…
Социальная мысль подобна зеркалу, изучение ее направлений позволяет глубже понять путь исторического развития современного китайского общества и происходящие в нем изменения…

После «великой культурной революции» в Китае понятие «левый» превратилось в табу. Люди воспринимали левачество как бедствие, которого надо избегать. Однако через 20 лет после завершения «великой культурной революции» «новые левые» вновь вернулись в общественный лексикон Китая, что само по себе имеет большое значение. Со второй половины 1990-х гг. «новые левые» стали самостоятельным направлением общественной мысли…
«Новые левые» возлагают вину за эрозию государственной собственности на правительство, что переводит их критику в политическую плоскость…
Теория «новых левых» имеет очевидную критическую направленность. Критика рыночных реформ, модернизации и экономического детерминизма, апеллирование к массам и прочее — это основные направления мысли «новых левых»…
Современное китайское общество испытывает влияние трех основных течений общественной мысли, идеологически отражающих главные социальные противоречия, групповые интересы и устремления. Коль скоро все эти течения в том или ином ракурсе отражают китайскую действительность и естественным образом пересекаются, между ними существуют не только различия и разногласия, но и взаимосвязь.

С 1990-х годов китайская экономика и общество развиваются стремительными темпами. Это способствует быстрому росту государственной мощи КНР, постепенному исчезновению распространившихся в 1980-е годы в китайском обществе (особенно среди молодежи) пораженческих настроений, усилению у людей чувства национальной гордости и уверенности в себе. С другой стороны, такие изменения в общественных настроениях подтолкнули развитие национализма. Вызовы глобализации и возрождение Китая, как два крыла птицы, как два колеса повозки, поддерживают подъем современного китайского национализма.

Олицетворяемая желтым цветом китайская традиционная «континентальная цивилизация» уже умерла, спасение Китая — в погружении в олицетворяемую голубым цветом «океанскую цивилизацию» западного капитализма…
Концепция либерализма в политической сфере в целом отрицает политические и моральные устои китайской государственной идеологии…Либералы говорят, что Мао Цзэдун возвысился до святого и тянет всех за собой…