Очерк по эволюционной экономике: анализ структурной нестабильности и диагностика структурной готовности к инновациям прорыва на рынке капитала

Объяснение неуклонного возрастания совокупной мощи Китая — «китайского чуда» — с позиций небополитики. По мнению автора, Китай не выбросил марксизм на свалку истории, но обогатил концептуальную основу марксисткой диалектики даосско-конфуцианской философией троичного и набрал таким образом темп перемен

Каждый интернет-пользователь подпадает под юрисдикцию закона о киберпространстве, действующего в его стране. Например, перуанец в Индии подчиняется перуанским законам, а не индийским. Логично ли это?

После прихода к власти Александра Лукашенко в республике постепенно возобладала новая экономическая политика, которая была основана на прагматизме, а не на догмах монетаризма или коммунизма. Она исходила из интересов  народа и государства, как их понимал сам Лукашенко.

Очерк по эволюционной экономике: анализ структурной нестабильности и диагностика структурной готовности к инновациям прорыва на рынке капитала.

Появление либерализма совпало по времени с переходным периодом или периодом вакуума в китайской общественной мысли…
Партия заключила негласный договор с находящимися в свободном плавании националистами по вопросам толкования международных отношений, защиты интересов и выдвижения политических требований в условиях глобализации…
Национализм в Китае ощущает определенный дискомфорт в связи с тем, что, с одной стороны, он все глубже проникает в ткань государственной идеологии, а с другой — входит в противоречие с официальной политикой…
Социальная мысль подобна зеркалу, изучение ее направлений позволяет глубже понять путь исторического развития современного китайского общества и происходящие в нем изменения…

Сила и интеллект лидера или группы лидеров, наличие у них не только политической воли, но также ясности и чистоты помыслов, направленных на благо своей страны и своего народа, — вот что оказалось в конечном счете главным фактором успешного развития любой из стран СНГ. Новые государства Содружества должны были в короткие сроки решить великое множество не только экономических, но, кроме того, политических, социальных, культурно-национальных и иных проблем. Слабые, ограниченные, корыстные, некомпетентные руководители просто не смогли с этим справиться…
То разрушение, которому подверглись почти все отрасли российского сельскохозяйственного машиностроения, открыло российский рынок не столько для дорогих западных машин, сколько для белорусского тракторного и всего сельскохозяйственного машиностроения…
Как ни странно, именно близость украинской и русской культур, украинской и русской наций создает много комплексов и проблем, которые мешают развитию не только самобытной украинской культуры, но и украинской экономики…

В мире сложилась устойчивая система культурно-цивилизационных пар — «Запад — Восток» и «Север — Юг», — отражающих глобальные отношения. Первая из них олицетворяет мировоззренческие, духовные различия в базовых подходах к организации общества и определению места личности в нем. Запад выбрал в качестве генеральной идеи своего развития достижение личной свободы и в результате построил государство, в значительной степени ограниченное разнообразными формами гражданского контроля…
Никто не хочет, чтобы его принимали только за объект, пусть даже самых благих намерений. К тому же там, где все для другого, нет личной ответственности за происходящее, процветает насилие во имя свободы, происходит полное отчуждение людей друг от друга и от самих себя…
Нет ни одного народа, который бы с такой же легкостью, как русские, принимал чужую веру, а затем отказывался от нее…
России… нужно решиться возглавить Юг, оставшись Севером, и принять Восток, оставшись Западом, — владея жизнью, встать на сторону обреченных на смерть и, будучи свободной, следовать порядку вещей…

После «великой культурной революции» в Китае понятие «левый» превратилось в табу. Люди воспринимали левачество как бедствие, которого надо избегать. Однако через 20 лет после завершения «великой культурной революции» «новые левые» вновь вернулись в общественный лексикон Китая, что само по себе имеет большое значение. Со второй половины 1990-х гг. «новые левые» стали самостоятельным направлением общественной мысли…
«Новые левые» возлагают вину за эрозию государственной собственности на правительство, что переводит их критику в политическую плоскость…
Теория «новых левых» имеет очевидную критическую направленность. Критика рыночных реформ, модернизации и экономического детерминизма, апеллирование к массам и прочее — это основные направления мысли «новых левых»…
Современное китайское общество испытывает влияние трех основных течений общественной мысли, идеологически отражающих главные социальные противоречия, групповые интересы и устремления. Коль скоро все эти течения в том или ином ракурсе отражают китайскую действительность и естественным образом пересекаются, между ними существуют не только различия и разногласия, но и взаимосвязь.

Сегодня «глобальная революция» — это достаточно затертый термин, ярлык, использование которого было инициировано в свое время Первым докладом Римского клуба, успевший обветшать за прошедшие с 1991 года 14 лет. Но, по моему разумению, его взрывная сущность так до конца и не раскрыта…
Применительно к новым социальным организмам можно использовать массу языковых новообразований — это открытое поле действия, простор для лексических набегов и театр семантических войн…
Вопреки сложившимся стереотипам, меня с некоторых пор не оставляет ощущение интеллектуального и духовного оскудения, истощения России. И прежде всего дефицит остро ощутим в сфере государственного строительства, политической философии, стратегической мысли…
Если в России речь заходит «о доблестях, о подвигах, о славе», это всегда апелляции к прошлому, иногда весьма почтенному и в прямом, и в переносном смысле слова, отражением чего является двусмысленная сентенция: «У России одно великое будущее — ее прошлое…»
В мире существует два космоса. Один — физический; он, несмотря на ускоряющееся разбегание галактик, достаточно инерционен, и речь пойдет не о нем. Существует иной, ближний космос — социальный. Он создается людьми, которые определяют его аксиомы, траектории движения, принципы устройства, основываясь на взглядах на смысл бытия, существования человека, и время от времени меняют их, подчас довольно резко…
Не исключено, что на планете в муках рождается новая религия или же возрождается многоликая древняя культура, вечный спутник христианства, его «темный двойник». Речь идет о гностической традиции…
Возникающая в разных точках земли порода людей и природа их страсти знаменуют зарю иного мира, согласившегося воспеть гимн Чуме, восславить деструкцию как желанную цель бытия…
Этаж за этажом над прежними субъектами международных отношений выстраивается другой мир: вселенский Олимп, турбулентная среда Новой Лапутании. На летучих островах прежние игроки, признав дух времени, заключают странные сделки, формируя экзотичные альянсы.