DOI: 10.33917/es-1.193.2024.93-99

В статье рассматривается взаимосвязь самодостаточности граждан и самодостаточности социально-экономических систем (далее — СЭС) любого уровня — от компании до муниципалитета, региона и государства. Показано, что равноправные самодостаточные государства — это основа многополярного мира. На примере разных стран, в частности США, показано, что отсутствие самодостаточности граждан есть причина большого внешнего долга, риска снижения самодостаточности государства и как следствие — его разрушения. Через призму самодостаточности граждан показан закономерный результат, к которому движется Российская Федерация и к которому она придет, если не изменит денежно-кредитную политику.

Основываясь на опыте работы в качестве эксперта, автор акцентирует внимание на сознании как экономико-кибернетической категории и самодостаточности как воспроизводящей (экономической) функции, встроенной в природу человека для реализации его потенциала.

Источники:

1. Бычкова Н.Ю. Сознание как экономическая категория [Электронный ресурс]. Инновации и инвестиции. 2022. № 12. С. 22–29. DOI: 10.24412/2307-180X-2022-12-22-29

2. Агеев А.И., Батчиков С.А., Митяев Д.А. В поисках кода Победы. За флажки провального мейнстрима [Электронный ресурс]. Изборский клуб. 2021. 17 ноября. URL: https://izborsk-club.ru/21924

3. Бычкова Н.Ю. Эволюция правосознания человека. Смена парадигмы [Электронный ресурс]. Экономика и право. 2022. № 6. С. 78–85. DOI 10.37882/2223–2974.2022.06.04

4. Ведута Н.И. Экономическая кибернетика. Очерки по вопросам теории. Мн.: Наука и техника, 1971. 322 с.

5. Глазьев С.Ю. За горизонтом конца истории. М.: Проспект, 2021. 416 с.

6. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Государственное издательство политической литературы. 1961. 858 с.

Грядущая этичная рыночная экономика будет экономикой достаточности. Она будет обеспечивать «достаточно для потребностей каждого, но не для жадности каждого» (Махатма Ганди). Она будет устойчивой, поощряя за долгосрочные решения и наказывая за сиюминутные спекуляции. Будут обеспечены и свобода, и справедливость. Баланс свободных рынков будет достигаться за счет справедливого решения проблем климата, доходов, налогов, равноправия полов и процедур. Появится новое видение того, что же представляет собой человек: люди не только стремятся заполучить максимум материальных благ и выгод, переступая через других людей. Они также ищут общности, взаимовыручки и осмысленности в жизни. Такая антропология уравновесит конкуренцию и общность. Она изменит экономические и политические теории. Она приведет к новому пониманию ответственности. Ответственность будет рассматриваться как отчет перед всеми причастными сторонами, включая будущие поколения, для верующих монотеистических религий — как ответ перед Богом — источником жизни, а для последователей дхармических учений — как стремление к гармонии с дхармой, вселенским порядком и к правильному образу жизни. Христианские, мусульманские, иудейские, буддийские, индуистские, джайнистские, сикхские и иные ценности и духовность, включая нерелигиозное мировоззрение, явятся совместным этическим фундаментом для такой экономики достаточности. Она ограничит жадность отдельных людей и человеческих институтов, ведя к новой экономической парадигме справедливых и устойчивых рынков.