Построение цифровой экономики (ЦЭ) — комплексная задача. На этом пути целый ряд направлений требует качественной проработки, отсутствие которой (на любом из направлений) может свести к нулю все положительные результаты, достигнутые при решении остальных вопросов, таких как нормативное регулирование, кадровое обеспечение, организация и управление, технологические заделы и др. В статье автор останавливается только на одном из таких вопросов — построении инфраструктуры ЦЭ.

Статья посвящена методологии употребления понятия сложности в современном научном дискурсе. Отмечая невозможность дальнейшего его использования в устоявшемся размытом и эклектичном виде, автор предлагает дифференцировать данное понятие по трем основаниям: сложность синкретическая и комплексная, сложность системная и сложность специализаций и сложность структурных элементов и межэлементарных связей. Такая дифференциация задает принципиально новую методологическую оптику при анализе широкого ряда феноменов, относящихся как к естественнонаучной, так и к гуманитарной области, а также к проблеме эволюционной динамики.

Статья посвящена методологии употребления понятия сложности в современном научном дискурсе. Отмечая невозможность дальнейшего его использования в устоявшемся размытом и эклектичном виде, автор предлагает дифференцировать данное понятие по трем основаниям: сложность синкретическая и комплексная, сложность системная и сложность специализаций и сложность структурных элементов и межэлементарных связей. Такая дифференциация задает принципиально новую методологическую оптику при анализе широкого ряда феноменов, относящихся как к естественнонаучной, так и к гуманитарной области, а также к проблеме эволюционной динамики.

Согласно даосским легендам, десятки тысяч лет назад на горе Ваньшоу-шань росло удивительное дерево, тайну которого на Земле никто до конца не знает, — Дерево жизни. Однако в соответствии с Библией Дерево жизни росло в Эдемском саду, который находился довольно далеко от Китая, — скорее всего в Месопотамии. Как же это удивительное, воистину божественное дерево, в далеком прошлом дававшее долголетие и здоровье людям и богам, оказалось в Китае, за тысячи километров от родного Эдемского сада, где его плодами, как мы знаем из Библии, пользовались Адам и Ева? Кто перенес его в далекий Китай? Или, может быть, дерево изначально росло в Китае, а потом попало в Эдемский сад? Ответы на эти вопросы – в авторском исследовании.

Начиная с эпохи буржуазных революций и до настоящего времени отчетливо прослеживается нелинейная зависимость нарастания инноваций, напоминающая экспоненту. До сих пор остается открытым вопрос о том, какой характер примет этот процесс в отдаленной перспективе. Авторы статьи предполагают три основных варианта.

Продолжение начатой в журнале “ЭС” № 4/2012 темы. В данной части статьи автор приходит к выводу, что полагаться на самоорганизацию нельзя по нескольким причинам; мы не в силах сопоставить принципиально важные цифры: время релаксации ресурсов Земли к состоянию, не совместимому с жизнью, и время релаксации земного социума к адекватной системе управления; именно рыночная самоорганизация приводит к уничтожению среды обитания глобального социума.

Когда появляется уравнение Шредингера или симфония Малера, они столь ярки, что процессы, сопутствовавшие их появлению, уходят в тень. Биографы и беллетристы сосредоточены не на механизме творческих преобразований в голове автора, а на внешнем антураже его жизни. Это объясняется не только соответствующими интересами читателей, но и закрытостью творческого процесса как для постороннего исследователя, так и для автора. В статье автор пытается нарушить табу несовместимости творчества с самоанализом.

Когда появляется уравнение Шредингера или симфония Малера, они столь ярки, что процессы, сопутствовавшие их появлению, уходят в тень. Биографы и беллетристы сосредоточены не на механизме творческих преобразований в голове автора, а на внешнем антураже его жизни. Это объясняется не только соответствующими интересами читателей, но и закрытостью творческого процесса как для постороннего исследователя, так и для автора. В статье автор пытается нарушить табу несовместимости творчества с самоанализом.