DOI: 10.33917/es-6.192.2023.120-133

Рассматриваются причины, предпосылки и пути решения такой проблемы, как создание в России сектора кооперативной (моральной/этичной) экономики, основанной на принципах справедливости, равных возможностях и консервативных этических нормах.

Источники:

1. Тощенко Ж.Т. Прекариат. От протокласса к новому классу: Монография / Институт социологии ФНИСЦ РАН, РГГУ. М.: Наука, 2018. 346 с.

2. Тезаурус социологии: темат. слов.-справ. / Под ред. Ж.Т. Тощенко. М.: ЮНИТИ, 2009. 487 с. (Серия «Cogito ergo sum».)

3. Ушли в минус: сколько российский бизнес потерял в кризис. По данным уполномоченного по защите прав предпринимателей Бориса Титова [Электронный ресурс]. СБЕР Бизнес. URL:

https://www.sberbank.ru/ru/s_m_business/pro_business/poterirossijskogo-biznesa-ot-koronavirusa/

4. Доклад Президенту РФ — 2021 уполномоченного при Президенте РФ по защите прав предпринимателей Бориса Титова [Электронный ресурс]. URL: http://doklad.ombudsmanbiz.ru/doklad_2021.html

5. Катасонов В.Ю. О православных банковских утопиях [Электронный ресурс]. Омилия. 2015. 4 января. URL: https://omiliya.org/article/o-pravoslavnykh-bankovskikh-utopiyakh-valentin-katasonov?ysclid=llc2vf7phn421883288

6. Журавлев А.Ю. Исламский банкинг / Институт востоковедения РАН. М.: Садра, 2017. (Экономика и право).

7. Анализ размера и доли исламского финансового рынка: Тенденции роста, воздействие COVID-19 и прогнозы (2023-2028) [Электронный ресурс]. Mordor Intelligence. URL: https://www.mordorintelligence.com/ru/industry-reports/global-islamic-financemarket

8. Международный кооперативный альянс [Сайт]. URL: https://www.ica.coop/en/cooperatives/cooperative-identity

9. Катасонов В.Ю. Экономическая теория славянофилов и современная Россия. «Бумажный рубль» С. Шарапова / Сост. В.Б. Трофимова; Отв. ред. О.А. Платонов. М.: Институт русской цивилизации, 2014. 656 с.

Грядущая этичная рыночная экономика будет экономикой достаточности. Она будет обеспечивать «достаточно для потребностей каждого, но не для жадности каждого» (Махатма Ганди). Она будет устойчивой, поощряя за долгосрочные решения и наказывая за сиюминутные спекуляции. Будут обеспечены и свобода, и справедливость. Баланс свободных рынков будет достигаться за счет справедливого решения проблем климата, доходов, налогов, равноправия полов и процедур. Появится новое видение того, что же представляет собой человек: люди не только стремятся заполучить максимум материальных благ и выгод, переступая через других людей. Они также ищут общности, взаимовыручки и осмысленности в жизни. Такая антропология уравновесит конкуренцию и общность. Она изменит экономические и политические теории. Она приведет к новому пониманию ответственности. Ответственность будет рассматриваться как отчет перед всеми причастными сторонами, включая будущие поколения, для верующих монотеистических религий — как ответ перед Богом — источником жизни, а для последователей дхармических учений — как стремление к гармонии с дхармой, вселенским порядком и к правильному образу жизни. Христианские, мусульманские, иудейские, буддийские, индуистские, джайнистские, сикхские и иные ценности и духовность, включая нерелигиозное мировоззрение, явятся совместным этическим фундаментом для такой экономики достаточности. Она ограничит жадность отдельных людей и человеческих институтов, ведя к новой экономической парадигме справедливых и устойчивых рынков.